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  2. 《禮記》

    年代:西漢

    作者:戴圣

    《禮記》,西漢戴圣對秦漢以前漢族禮儀著作加以輯錄,編纂而成,共49篇。十三經之一。是戰國以后及西漢時期社會的變動,包括社會制度、禮儀制度和人們觀念的繼承和變化。49篇分屬于制度、通論、名堂陰陽、喪服、世子法、祭祀、樂記、吉事等,它闡述的思想,包括社會、政治、倫理、哲學、宗教等各個方面,其中《大學》《中庸》《禮運》等篇有較豐富的漢族哲學思想。東漢末年,著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解,后來這個本子便盛行不衰,并由解說經文的著作逐漸成為經典,“到唐代,禮有周禮、儀禮、禮記,春秋有左傳、公羊、轂梁,加上論語、爾雅、孝經,這樣是十二經;宋明又增加入孟子,于是定型為十三經”[1] ,為士者必讀之書。

    推薦詩詞

    海棕行(唐·杜甫)

    左綿公館清江濆,海棕一株高入云。
    龍鱗犀甲相錯落,蒼棱白皮十抱文。
    自是眾木亂紛紛,海棕焉知身出群。
    移栽北辰不可得,時有西域胡僧識。

    陸(宋·陸游)

    初三新月見如期,重九黃花又及時。
    俱是人間稱心事,典衣一醉更何疑?

    登金陵鳳凰臺(唐·李白)

    鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑,
    晉代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鷺洲。
    總為浮云能蔽日,長安不見使人愁。

    南歌子·倭墮低梳髻(唐·溫庭筠)

    倭墮低梳髻,
    連娟細掃眉。
    終日兩相思。
    為君憔悴盡,百花時。

    白云泉(唐·白居易)

    天平山上白云泉,云自無心水自閑。
    何必奔沖山下去,更添波浪向人間。

    過秦樓·藻國凄迷(宋·吳文英)

    藻國凄迷,麹瀾澄映,怨入粉煙藍霧。香籠麝水,膩漲紅波,一鏡萬妝爭妒。湘女歸魂,佩環玉冷無聲,凝情誰訴。又江空月墮,凌波塵起,彩鴛愁舞。還暗憶、鈿合蘭橈,絲牽瓊腕,見的更憐心苦。玲瓏翠屋,輕薄冰綃,穩稱錦云留住。生怕哀蟬,暗驚秋被紅衰,啼珠零露。能原注去聲西風老盡,羞趁東風嫁與。

    己亥雜詩(清·龔自珍)

    浩蕩離愁白日斜,
    吟鞭東指即天涯。
    落紅不是無情物,
    化作春泥更護花。

    到村(唐·杜甫)

    碧澗雖多雨,秋沙先少泥。蛟龍引子過,荷芰逐花低。
    老去參戎幕,歸來散馬蹄。稻粱須就列,榛草即相迷。
    蓄積思江漢,疏頑惑町畦。稍酬知己分,還入故林棲。

    再題石鼓(清·乾隆)

    石鼓韓歌掘臼科,弗知其意所云何?
    茲因考古十之質,爰命圖真一有窠。
    慨嘆曾充舂杵用,傷形已閱歲年多。
    言行國學歷珍弆,重道崇文功不磨。

    飲馬長城窟行(漢·漢無名氏)

    青青河畔草,綿綿思遠道。
    遠道不可思,宿昔夢見之。
    夢見在我傍,忽覺在他鄉。
    他鄉各異縣,輾轉不相見。
    枯桑知天風,海水知天寒。
    入門各自媚,誰肯相為言。
    客從遠方來,遺我雙鯉魚。
    呼兒烹鯉魚,中有尺素書。
    長跪讀素書,書中竟何如。
    上言加餐食,下言長相憶。

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